[ حامض حلو ! ] - أنا ونون النسوة

أخذت أتجول بين منتديات نون النسوة خلال الساعتين الماضيتين، أتسول الأفكار منهن، وأبحث عن أمرٍ ملفت يخالف المعتاد، كي أسرقه وأحش فيكن، لكن لم أجد إلا المعتاد، وبشويّة تأمل، مع ملعقة فهاوة، وتمليحة ليمونة، أدركت أنك قد تكتشف جديد الأفكار من المعتاد أمامك الذي لم تنتبه له، واللي ما فهم الجملة هذي أقول له أنا متأكد أنني لن أفهمها عند نشر الموضوع، لكني –على أية حال- اكتشفت من بين معتادِ المواضيع المنشورة لنونات النسوة.. موضوعًا يستحق النظر إليه، وقد كان أمامي دائما دون أن أنتبه.

أعتقد أن غالب نونات النسوة اللاتي يقرأن مقالي هذا يدخلن النت، ويتجولن في المنتديات التي تحتضن نونات النسوة بشكل خاص، مع منع مشاركة تائين الفاعل، وعلى طاري.. أنا مستغرب من بعضهم صراحة، يعني لقيت بعض حقون تائين الفاعل يقولون ليش تمنع مشاركتنا في هذه المنتديات ومن هالكلام، يعني أنا مستغرب يا عيال اللذينا ما تتركون حركاتكم؟! فيه ملايين المنتديات العربية، بل تستطيع أن تصنع موقع خاص لك بأحسن تصميم خلال يوم واحد فقط، لكن -سبحان الله العلي العظيم- يعني ما تطن في راسك ألّا تشارك في منتدى يمنع مشاركة تائين الفاعل وخاص بنونات النسوة؟ وتسخر وتعترض إذا منعت ذابحك الحرص انت ووجهك؟! والعكس صحيح بالنسبة لبعض نونات النسوة، يعني حبكت ألا تدوّر عن المنتديات أو حتى غرف الدردشة الخاصة بتائين الفاعل وتبغى تدخل بالغصب من باب (ليش المنع؟!). فعلا.. عقول محتاجة فرمتة من جديد.

المهم.. أكيد فيه وحدة منزعجة منكن الآن وتسأل: يبن الحلال وين رحت انت، إيش هو (المعتاد) اللي لقيته في منتديات نون النسوة، واللي أخرجت منه موضوعا بفكرة جديدة؟

أقول.. المعتاد هو كثرة شكاوى نونات النسوة وخواطرهن ومقالاتهن وصورهن الرمزية وتواقيعهن حول (ألم الصداقة) و(معاناة العلاقات) وغير ذلك من الجمل والشكاوي والاستشارات التي تدور في فلك مشاكل نونات النسوة مع نونات النسوة الأخريات.

يعني وأنا أقرأ وأتمعن جتني حالة قرف تذكرني بمأساتي مع البيتزا اللي أكلتها قبل فترة وسببت لي تسمم شديدًا عشت معه ليلة كاملة على كيف كيّوفكن، الله لا يوريكن: آلام.. حموضة.. غثيان.. يعني قائمة كاملة من الآلام الحسية والمعنوية، أسقطوها على مشاعري وأنا أقرأ كثرة النياحة حول معاني الصداقة، وصديقتي كذا، وحسستني بكذا، وأنا سويت معها كذا، وصدمتني بفعلها.. وأنا جذي.. على قول حبايبنا الكويتيين.

من جهة أخرى قال متحدث.. قصدي من جهة أخرى مررت على مقالات تقدس الصحبة، وتتغنى فلانة بصداقة علانة بكل ما تعنيه كلمة تتغنى من معاني، وشوفوني يا عالم.. يا حظي بها ويا حظها بي، وتحدثت سابقا عن كون بعض نونات النسوة تجيب لي ذات المشاعر (أعلاه)، لكنها تبيّن أنها تحب صاحبتها. وفعلا.. يعني لا تزعلن، هذا التناقض بين الشكوى والفخر صفة حميدة فيكن، لكنها بنفس الوقت سيئة، اللي تسأل تقول: كيف حميدة وسيئة بنفس الوقت يا هبنقة مجلة حياة. أقول ما فيها شيء يا جحا، فيه ألحين نكهات فشار وعصير وحلويات (حامض حلو)، إيش معنى مستغربات يا نونات النسوة من خليط مشاعري حين أقرأ (الغلا) الزايد للصديقات، يعني لازم تصير على شكل منتج حتى تبلعوها يا بتوع الاستهلاك.

الصداقة ليست هي الأولوية الأولى في حياتكن، وبما أني أكره كلمة أولوية من زخم الدورات التدريبية اللي خنقتنا، خلوني أقول: ليست هي أهم شيء، ومع ذلك فإن الغلط حين تلخبط نون النسوة بين المهم والأهم، ثم تستحضر الخطأ بعد أن أساءت حينًا من الدهر وجازفت بالعمر وبحقوق أحبة هم أولى بنا من غيرنا، وكل هذا لأجل عين فلانة وعلانة.

سأشرح لكنّ.. انتبهي يااابنت معي، خلي عنك الجوال يا هيييه.. أيوة: ألحين أنا بين نظرتين، نونات نسوة انقلبت حياتهن إلى جحيم ومحبتهن إلى كره، وطمأنينتهن إلى صدمة وفوضى مشاعر بسبب توتر طارئ على صداقتها التي كانت تظنها حميمة مع فلانة وعلانة، ونونات نسوة أخريات قاعدات يعملن كرنفال محبة شديدة مع صديقاتهن، وأنهن أعز من في الوجود، وأقرب إليهن من كل الناس.. مع الاستعراض بذلك في تواقيع المنتديات والردود وغيرها.

فأنا –الله يحفظني- لما صرت بين هالنظرتين أشّرت بيدي للأجرة، وركبت التاكسي إلى عقلي وأخذت كيس تأمل، وصندوق منطقية، وعلبة تجربة.. وقوطي حقد، وأتيت هنا في عمود (أنا ونون النسوة) لأقول لكن: أن المشكلة تكمن في أسلوب الصداقة ونظرتنا لها.

باختصار: لا يصح أبدا أن تطغى علاقتك مع صديقتك، على علاقتك مع الله –سبحانه وتعالى- أولا، ثم علاقتك مع والديك ثانيا إن كانا على قيد الحياة، ومسؤولياتك ثالثًا.. وما يرتبط بذلك.

المشكلة تكمن في أن العاطفة والمحبة عند بعض نونات النسوة قد صرفت (كلها) وبأسلوب مبالغ فيه على صديقاتهن، حتى طغت على كل شيء آخر، وصار هذا الأمر مسيطرا على بعض نونات النسوة إلى درجة جعلتني أخاف نونات النسوة من قلب وأفكر بصناعة فيلم رعب عن هذا الأمر، خصوصا عند نونات النسوة اللي في الثانوية والجامعة. ترى أكبر خطأ أن تطغى المحبة على التفكير والتأني، ومتى ما جلست مع نفسك وفكرت وتأملت ووجدت أنك فعلا (متعلقة) بصديقتك.. ستعلمين أنك يجب أن تعلني حالة الطوارئ، لتعدّي حساباتك من جديد، وتقولي بصوت جهوري: لا رجوع .. إلى الأمام !

إذا لم تفعلي ذلك فستكتبين غدا شكوى في الانترنت عن صدمتك من موقف لصديقتك أو أي أمر ما طرأ منها، وأنك لم تعودي تأكلين زي الناس، وتأثرت بدراستك، وأحزنت الماما والبابا، وتحولت حياتك إلى جحيم.. ووو من الأمور اللي تجعلني أفكر بزيادة ميزانية فيلم الرعب اللي أفكر فيه(!).

لدى كل واحد منا موزاين عاطفية، يجب أن نصرف بعضها في العبادات والطاعات، وبعضها في علاقتنا بأمهاتنا بشكل خاص، وأقاربنا بشكل عام، وأيضا في مسؤولياتنا الدراسية والمنزلية والعلمية.. وغير ذلك، أما أنني أصرف كل همي وتفكيري في كفّة العلاقات والجلسات، فأنت ترتكبين غلطة عمر، فالصداقات انتقاء وثبات مع الزمن، قد تصرفه متغيرات مكانية وزمانية وأخلاقية، وكم من صداقات وصداقات حصلت لنا ظننا أنها ستبقى إلى الممات، وبذلنا لها على حساب أمهاتنا وعائلاتنا ومسؤولياتنا لكنها تلاشت بسبب ظروف الليالي والأعوام، وعليك أن تعرفي أنه لا يمكن أبدا أن تكون أسلوب الصداقة في الثانوية كصداقة الجامعة كصداقة ما بعد الزواج والعمل، حتى لو ثبت الأصدقاء، هذه هي ظروف الحياة وسنة الله فيها، خذيها مني وأنا اخو جنّي.. قصدي خذيها من مجرب يعرف مجربين(!!!).

يجب أن توازني كفّة المحبة والعاطفة لديك بين أمك ووالدك وعائلتك من جهة، وأقاربك من جهة، واهتماماتك وهواياتك من جهة، وصداقاتك من جهة، على أنّ كفّة العائلة تبقى دائما وأبدا هي الأهم، والذكي اللبيب من يهتم برأس المال.. مع عدم إهمال الأرباح، وكم من شخص أغضب أمه لأجل صاحبه، ثم مرت السنوات فصار ذلك الصاحب ذكرى سيئة اختفت تمامًا من حياتك، والأم باقية لكنها –على أية حال- قد جُرحت منكِ يومًا لأجل صديقة صارت اليوم لا تعني لك شيئا إلا ذكرى ماضية ذات نهاية سيئة.

حسنًا سأفكر بعنوان لفيلمي، وأنتن فكرن بما قلت قبل الانتقال للصفحات الأخرى.. إلى لقاء بإذن الله تعالى.

راكان عارف - عمود "أنا ونون النسوة" - مجلة حياة للفتيات


تابع القراءة »

[ معلومة خطيرة جدًا ! ]

كنت أتناقش قديمًا مع أحد أصدقاء المنتديات حول موضوع ديني، وفي سياق حديثي أتيت بمقولة لعالم أعلم أن هذا الأخ يختلف معه وربما لا يطيق بعض طرحه، فكان رد ذلك الأخ مضحكًا للغاية حين قال لي: كلًا يؤخذ من قوله ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم.. وترى المشايخ مو معصومين !

رددت عليه برسالة قلت فيها مازحًا: لا يا شيخ؟! قل قسم! أرجوك لا تقول لي أن "الليل ليل والنهار نهار والأرض فيها الماء والأشجار"، والأهم منها لا يكون السماء فوقنا والأرض تحتنا.. بعدين تزعزع عقيدتي ترى!! أما عاد إذا قلت لي أن الشرق شرق والغرب غرب، ترى احتمال أصاب بصدمة نفسية تفتك بي وبكل ما آمنت به.

ما أجمل أن تكون الصراحة هي المهيمنة على النقاشات. كون هذا الأخ مثلًا لا يحب أن أورد اسم العالم فلان في النقاش أو يكره المقولة التي طرحتها أو الرأي الذي أوردته، ما الداعي لهذا اللف والدوران؟! لماذا يذكرني بأمر من البجاحة أن يذكرني به وكأنه جاء بما لم يأت به الأوائل؟! أستغرب صراحة.. لماذا لا يقول بوضوح أختلف معك ويناقش الرأي بأسلوب أخوي وعفوي غير متكلف؟! بدل من هذه التوصية المعلومة من العقل والفكر والدين بالضرورة والتي أعتبرها نوع من التعالي على الناس واستسذاجهم واعتبار سخف عقولهم والتكبر على فكرهم، واعتبار الذات غارقة في المنطقية والذكاء.

على كذا.. كل رأي لا يعجبني، أمر على أسماء العلماء والمفكرين والأدباء الذين مروا في سياقه وأبدأ بإسقاطها عبر جمل مكررة: لا تسلم عقلك للغير.. كلن يؤخذ من قوله ويرد.. إلخ، دون أن أبدي اهتماما في مناقشة الرأي.. تطوّل السالفة حينها، لذا اختصارًا سأستسذجك أمام الغير بإخبارك أن 1 + 1 = 2، قصدي بإخبارك أن أي إنسان آخر غير الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم.

ومثلها أن يقال لك: يا أخي لا تقدس إلا الكتاب والسنة، لا تقدس كلام العلماء، لك حق تلتفت بعدها خلفك كي تتأكد هل يخاطب هذا الإنسان طفلًا أو مجنونًا؟! ولعلك تدقق في ملامحه لترى هل هو منتبه إلى كونه يعطيك معلومة كأنها جديدة عليك.. وكأنه أتى بكشف عظيم!!

الحقيقة أن استشهادك بكلام شخص لا يعجبني بذاته أو بطرحه هو سبب ذكري لهذه الجملة المضحكة.. لا أكثر ولا أقل، وأن تعريف التقديس في هذه الحالة عندي: أن تذكر كلام عالم لا يعجبني طرحه. أما إذا ذكرت كلام شخصٍ أذوب فيه أو في أسلوب، فحينها تصبح مستفيدًا من الغير وووو، ومدار الأمر هنا الهوى، أو في الحقيقة: المزاج !

مثله أحد الأخوة في إحدى المنتديات أكثرت من النقل عن أحدهم أعلم جيدًا أنه يختلف طرحه لكن هذا ليس ذنبي، فهذا أمر يخصه وعليه أن يتعامل معه، لولا الأذواق لبارت السلع.. والكتب كذلك!، وحين قرأ المقولة أرسل لي هذا الأخ يقول: (يا الغالي نريد إبداعك كما في المواضيع الفلانية، لماذا تكثر من النقولات؟!) ثم بعد فترة تعمدت أن أنقل بكثرة عن مفكرٍ يذوب فيه.. فأثنى وشجع وصار النقل أمرًا جميلًا عنده!!.

لا ألومه على المحبة والكره، فالأرواح جنود مجندة، حتى بما يتعلق بالطرح، لكن غياب الصراحة يجعل المجاملة واللف والدوران سمة سيئة في النقاشات.



تابع القراءة »

[ هل الشعب السعودي فاصل/منتهي/ماله حل؟! ]

:: أقسم بالله الشعب السعودي فاصل يا ولد.. .
= الشعب السعودي؟!! الـ 27 مليون ما غيرهم؟!!
:: إي نعم.
= ليش طيب؟!
:: شف المقطع بالله.

(مقطع يحوي أربعة مراهقين يقومون بفعل مضحك/خطير/غريب.. ونحوه)

= طيب؟! وبعدين؟!!
:: وش اللي طيب وبعدين؟!!.. أقسم بالله فصلة.. شعب رايح فيها.
= يا أخي أنا ماني قاعد أشوف 27 مليون سعودي داخل المقطع، أنا أشوف 4 مراهقين بس.. هذا أولا، ثانيًا.. على فرض إنهم فاصلين المفترض تقول: 4 شباب فاصلين، ما تقول أربع شباب "سعوديين" فاصلين، لأنه ممكن واحد منهم قريب لهم جاي من الكويت أو الإمارات أو قطر وما معه جنسية، فهو لابس ثوب ومتلطم، ويمكن بعد من جنسية عربية أخرى لأن بعضهم في مجتمعنا اعتادوا على لبس الثوب..
:: لكن..
= لحظة خلني أكمل..
:: يا والله البلشة !
= وبعدين بالمنطق يا أخي: إيش دخل الـ 27 مليون علشان تقول إنهم فاصلين؟!
:: أنا شفت مقاطع كثيرة من أيام البلوتوث، كلها فصلات وضحك، يعني ما أقول كلهم لكن أقول حالة عامة لكثرة المقاطع يعني.
= طيب كم مقطع شفت انت؟ ولو تقريبًا
:: والله.. ممكن تصل لـ 2000 - 3000 مقطع.
= خذ مني 50 ألف مقطع.. منطقيًا ما شفنا 27 مليون مقطع لـ 27 مليون مواطن سعودي، مع العلم إننا ممكن نحسب تكرار بعض الشباب لمواقفهم وتصوير أنفسهم بأكثر من مقطع، وبعدين أنا أعرف سعوديين ثقيلين دم وكثير عاملين ثقل وكثير شباب حركاتهم حركات شيبان.. احنا بالكاد نبغى منهم البسمة فما بالك إنهم يعملون حركات فاصلة ويصورون أنفسهم.. من ثامن المستحيلات.
:: ثامن؟!!
= وبعدين بالمنطق يعني بالمنطق: إيش دراك إن اللي بالمقطع فاصلين؟! يا أخي من الممكن شباب محترمين جلسوا جلسة وناسة بالاستراحة وصار الموقف هذا كمزحة عابرة مو من طبعهم إنهم يكثرون منها، لكنهم شباب عاقلين ممكن إذا بغوا يكررون اللي تسميه الفصلة هذي يستحون أو يشوفونها سماجة.. يعني باختصار ممكن المقطع ما يعبر عن حياتهم ولا يمثلها.. مجرد موقف عابر يصير مع أكثر الناس مروءة.
غير كذا لو كان شعب فاصل مالقيت آلاف الردود من السعوديين يضحكون ويستغربون من هذه المقاطع ويرددون باندهاش: شعب فاصل، طيب يا أخي لو كان فاصل أصلا كان صار الأمر عادي عندك ولما استحق النشر والهياط حوله لأنك اعتدت عليه.
ومن ناحية أخرى، تتوقع مثلا الشعوب الثانية جالسين يبكون داخل صومعات مثلًا؟ مثلكم مثلهم شبابهم -مو كلهم- لهم مقاطع كثيرة وفصلات وقفشات ومواقف، مو بس انتم.
والعجيب يجيك واحد عمره 15 ما تعدى حوطة بيتهم ويقول: بحياتي ما شفت شعب فاصل مثل هالشعب! لا يا شيخ؟! يعني أثناء جولتك بالدول الاسكندنافية ما مريت بطريقك بشباب فاصل؟! طيب دول جنوب شرق آسيا؟! اليوتيوب ينزل فيه ملايين المقاطع من جميع اللغات، ما مريت -بما أن لغاتك واسعة- على مقاطع شباب فاصلين لشعب ثاني؟!
أنت فقط عايش جوّك عزيزي.. راعي الغنم في داخل الصحراء ممكن يعيش جوّه مع قدر الطبخ وعصاه والذئب والغنم.. ويجد ما يضحكه ويجعله يفل والدينه.. فأنت..
:: آآ.. انت من قاعد تكلم؟! انت معي هنا.. !
= لحظة لحظة.. أنا لازم أبين الصورة المنطقية، المشكلة إنك انت يا صديقي دخلت من مقطع لمقطع لمقطع لمقطع كلها مواقف مضحكة، وبسبب تَتابعها عليك جاء حكم التعميم على الشعب السعودي، وبقية الردود جت متشبعّة بهذه الجملة التي تدخلهم جو خاص تتعانق فيها مشاعرهم بسبب جُمَل ترفّع فيهم من مثل: الشعب السعودي فاصل.. شعب منتهي.. شعب ماله حال.. إلخ إلخ.
:: ياولد توبة خلاص ما أوريك مقطـ..
= ما كملت يا أخي.. بالمنطق يا عزيزي بالمنطق: افرض إنك دخلت مقاطع سرقة متتابعة حدثت في منطقة معينة، بالتأكيد راح تُشحن نفسيًا ضد المنطقة هذي وتعطيها حكم عام بناء على مقاطع كثيرة عليك وقليلة بالنسبة لأهالي المنطقة.. .
فيا أخي تراكم أزعجتم أم أمنا بإبرة النشوة اللحظية هذي اللي تعيشونها من خلال هالجمل، تذكروني إذا شفت برنامج حلو أو مسلسل بالتلفزيون وبجنبك واحد يصج راسك لما ينتعش ويتهوّل من كل لقطة مدهشة أو مفاجئة أو غريبة بأصوات وشهقات ثقيلة على النفس ويقوم ينظر لك حتى يشوف ملامحك لرؤية انطباعك من اللقطة، ويردد: شفته؟! واااااو؟! يخرب بيته!.. إلخ، ووجه الشبه هو: التعزيز والهياط اللي ماله داعي لأمر لا يستحق كل هذا الضجيج.
:: يا ولد صاير تخوفني انت إذا تكلمت كذا، ممكن أمشي؟
= افرنقع يالله ولا تعود لهالجملة.. عالم منتهية صحيح!!!


تابع القراءة »